و امروز رسیدیم به روز بیست وششم و ایستگاه به ایستگاه داریم به پایان رمضان می رسیم.

زمان چه زود میگذره انگار همین دیروز بود که منتظر رمضان بودیم، به پیشوازش می رفتی.

به قول قیصر امین پور چه زود دیر می شود

و حدیث:

و دعای روز

پرسش اول:

اگر پرداخت فطریه را سال گذشته فراموش کردیم چه وظیفه ای داریم؟

پاسخ:

✅ آیت الله خامنه ای: احتیاط واجب آن است که فعلا بدون قصد ادا و قضا قربة الی الله بدهید.

✅ آیت الله مکارم شیرازی: اگر موقعی که دادن زکات فطره واجب است فطره را ندهد و کنار هم نگذارد احتیاط مستحب آن است که بعداً به نیت «ما فی الذمه» یعنی بدون این‏که قصد ادا و قضا کند فطره را بدهد.

✅آیت الله وحید خراسانی: اگر موقعى که دادن زکات فطره واجب است ، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد ، بعد ـ بنابر احتیاط واجب ـ به نیّت آنچه شارع مقدّس از او خواسته فطره را بدهد.

✅آیت الله شبیری زنجانی: به احتیاط مستحب بدون نیّت ادا یا قضا، فطره را بدهد.

✅ آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب باید بدهید.

✅آیت الله فاضل لنکرانی: اگر سال گذشته فطریه را کنار گذاشته باشد و فراموش کرده باشد الآن بدهد و نیز اگر کنار نگذاشته باشد الآن باید فطریه سال گذشته را بدهد لیکن دراین صورت احتیاط واجب آن است که قصد ادا و قضا نکند بلکه به قصد مافی الذمه بدهد یعنی به این قصد که اگر در واقع به ذمه او ادا باشد به قصد ادا و اگر در واقع وقت آن قضا شده باشد به قصد قضا باشد

استفتاء از سایت مراجع عظام

کانال تلگرام انجمن گفتگوی دینی:

https://telegram.me/joinchat/AwCnQDvMfzPhJvWUHr0WUg

پرسش دوم:

اگر قوت غالب برنج باشد می توان حداقل میزان فطریه را پرداخت کرد؟
اصلا قوت غالب یعنی چی میشه توضیح بدین ایا شمالی ها مصداق این مسئله هستند ؟

پاسخ

✅ آیت الله خامنه ای: موکول به نظر عرف است و رعايت قوت غالب لازم نيست.

✅ آیت الله وحید خراسانی :كسى كه موقع غروب شب عيد فطر بالغ و عاقل است و فقير و بنده كسى نيست ، به اين معنى كه ماه رمضان را ـ اگر چه به يك آن تا تحقّق غروب ـ با اين شرايط درك كند ، بايد براى خودش و كسانى كه نان خور او هستند ، هر نفرى يك صاع ـ كه تقريباً سه كيلوگرم است ـ گندم يا جو يا خرما يا كشمش يا برنج و مانند اينها به مستحقّ بدهد ، و بنابر احتياط واجب غذاى معمول محلّش باشد ، و اگر پول يكى از اينها را هم بدهد كافيست ، و بنابر احتياط واجب كسى كه وقت غروب شب عيد فطر بى هوش است ، بايد فطره را بدهد.

✅ آیت الله مکارم شیرازی : در زکات فطره خوراک شخصى خود انسان ملاک نیست بلکه خوراک معمولى اهل شهر و یا محل ملاک است; بنابراین، کسى که همیشه برنج مى خورد مى تواند زکات فطره را از گندم بدهد.

✅ آیت الله سیستانی : كسى كه موقع غروب شب عيد فطر ، بالغ و عاقل است ، و بيهوش و فقير و برده نيست ، بايد براى خودش و كسانى كه نان خور او هستند ، هر نفرى يك صاع كه گفته مى‏شود تقريباً سه كيلو است از غذاهاى معمول در شهرش مانند گندم يا جو يا خرما يا كشمش ، يا برنج يا ذرّت به مستحق بدهد ، و اگر بجاى آن پول هم بدهد ، كافى است ، و احتياط لازم آن است كه از غذاهائى كه در شهرش معمول نيست ندهد هر چند گندم يا جو ، يا خرما يا كشمش باشد .

کانال تخصصی فقه و احکام

https://telegram.me/ask_ahkam

پی نوشت: دیروز آخرین جمعه رمضان و روز قدس بود

واقعا دست مریزاد به روزه دارن عزیز که توی اون گرمای بی سابقه در خیلی از مناطق کشور اومده بودن و فریاد ظلم ستیزی و دفاع از مظلوم سر دادند.

روز بیست و سوم

کم کم ماه مبارک داره به آخر میرسه

وقتی به آخر ماه مبارک می رسیم این سوال پیش میاد:

آیا تونستیم توبه کنیم و  آمرزیده شده از این ماه عبور کنیم یا جز گروه بدبختا هستیم و مصداق حدیث رسول صلی الله علیه و آله «همانا شقی کسی است که شقی از این ماه بیرون برود و گناهانش آمرزیده نشود» فضائل الاشهر الثلاثة  از تالیفات شیخ صدوق (ره)  ص 67

البته برا ناامیدی خیلی زوده و فرصت هنوز تموم نشده و چند روز پر ارزش داریم پس باید تلاش کرد

و اما حدیث امروز

و دعای روز

و احکام

سوال اول:

کسی که مسافرت رفته و قرار است در محل اقامتش ده روز بماند اما در طی این ده روز بعضی روزهایش را قرار است به مناطق اطراف برود که کمتر از حد مسافت راه است حکم نماز ایشان در محل اقامت چیست؟

جواب:

♦ آیت الله خامنه ای: پس از قصد اقامت ده روز و خواندن يك نماز چهار ركعتى 4⃣ رفت و آمد تا كمتر از مسافت شرعى ( يعنى چهل و پنج كيلومتر، هرچند به صورت رفت و برگشت، آنهم اگر مسير رفت آن از 5 .22 کیلومتر كمتر نباشد) اشكال ندارد
 لكن اگر از ابتدا تصميم به رفت و آمد بيش از حدّ ترخّص باشد خروج تا كمتر از مسافت شرعى به ميزان 6 يا 7 ساعت در مجموع ده روز به قصد اقامت لطمه نمى‏زند.

♦ آیت الله مکارم :
1- فاصله دو محل، 3 الي 4 کيلومتر باشد: نماز و روزه در هر دو محل، تمام است.
2- فاصله دومحل، بين 4 تا کمتر از 21.5 کيلومتر است: الف) اگر روزي يکي دو ساعت برود و برگردد نماز و روزه تمام است، حتي اگر از ابتدا، اين گونه قصد کند. ب) اگر بيشتر از يکي دو ساعت برود: چنانچه از ابتدا چنين تصميمي داشته، نماز شکسته است و روزه نيز نمي تواند بگيرد ولي اگر از ابتدا چنين تصميمي نداشت و بعد از گذشتن ده روز يا بعد از خواندن يک نماز چهار رکعتي قصد کرد به اين فاصله برود و به محل اقامه خود بازگردد، نماز و روزه تمام است.
3- فاصله بيشتر از 21.5 کيلومتر است:
قصد ده روز به هم می خورد.

♦ آیت الله سیستانی: اگر نیت این باشد که چند ساعت باشد نماز تمام است

♦ آیت الله وحید:‌ مسافرى كه مى خواهد ده روز در محلّى بماند ، اگر از اوّل قصد داشته باشد كه در بين ده روز به اطراف آن جا ـ كه به قدر حدّ ترخّص تا كمتر از چهار فرسخ دور باشد ـ برود ، در صورتى كه مدّت رفتوآمدش به اندازه اى باشد كه در نظر عرف با اقامت ده روز او در آن محلّ منافات نداشته باشد ـ مانند يك يا دو ساعت ـ بايد نماز را تمام بخواند ، و اگر مدّت بيشتر از اين باشد ، در صورتى كه تمام روز يا شب باشد نمازش شكسته است ، و در غير اين صورت بنابر احتياط واجب نماز را هم تمام و هم شكسته بخواند.

♦ آیت الله شبیری:‌ اگر محل اقامت را خوابگاهش قرار داده مانعی ندارد

♦ آیت الله فاضل: اگر مسافر قصد ماندن ده روز در یک شهر را داشته باشد چنانچه بخواهد در اطراف شهر به مقداری که به مسافت شرعی نرسد و کمتر از مسافت شرعی برود چنانچه تا شب به محل اقامتش برگردد نمازش تمام است و نمازهایی که کامل خوانده شده صحیح است.
————–
 استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

کانال تخصصی فقه و احکام
 telegram.me/ask_ahkam

سوال دوم:

اگر فطریه را سال گذشته فراموش کردیم چه وظیفه ای دارید ؟

جواب:

♦ آیت الله خامنه ای: احتياط واجب آن است كه فعلا بدون قصد ادا و قضا قربة الی الله بدهید.

♦ آیت الله مکارم شیرازی: اگر موقعی که دادن زکات فطره واجب است فطره را ندهد و کنار هم نگذارد احتیاط مستحب آن است که بعداً به نیت «ما فی الذمه» یعنی بدون این‏که قصد ادا و قضا کند فطره را بدهد.

♦ آیت الله وحید خراسانی: اگر موقعى كه دادن زكات فطره واجب است ، فطره را ندهد و كنار هم نگذارد ، بعد ـ بنابر احتياط واجب ـ به نيّت آنچه شارع مقدّس از او خواسته فطره را بدهد.

♦ آیت الله شبیری زنجانی: به احتياط مستحب بدون نيّت ادا يا قضا، فطره را بدهد.

♦ آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب باید بدهید.

♦ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر سال گذشته فطریه را کنار گذاشته باشد و فراموش کرده باشد الآن بدهد و نیز اگر کنار نگذاشته باشد الآن باید فطریه سال گذشته را بدهد لیکن دراین صورت احتیاط واجب آن است که قصد ادا و قضا نکند بلکه به قصد مافی الذمه بدهد یعنی به این قصد که اگر در واقع به ذمه او ادا باشد به قصد ادا و اگر در واقع وقت آن قضا شده باشد به قصد قضا باشد

➖➖➖➖
استفتاء از سایت مراجع عظام

کانال تخصصی فقه و احکام
telegram.me/ask_ahkam

امیدوارم شب قدر خوبی رو سپری کرده باشین

امروز حدیث زیبایی دیدم علاوه بر حدیث تصویری که هر روز میذاشتم می خوام اول اونو بذارم

حدیثی در مورد پاداش بیان فضایل مولا علی علیه السلام

از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده که فرموده است:

خداوند برای برادرم علی بن ابیطالب (علیه‏السلام) فضیلت هایی قرار داده که کسی غیر از خداوند نمی تواند آنها را به شمارش آورد. پس هر کس فضیلتی ازفضایل او را که به آن اقرار داشته باشد ذکر کند خدا گناهان گذشته و آینده‏اش را می آمرزد هر چند با گناه جن و انس به محشر آید و هر کس فضیلتی ازفضایل علی (ع) را بنویسد تا وقتی که از آن نوشته اثری باقی بماند فرشتگان برای نویسنده طلب استغفار کنند. و هر که به فضیلتی ازفضایل او گوش دهد، خداوند گناهانی را که با گوش کردن مرتکب شده بیامرزد و هر که به نوشته ای نظر کند که فضایل علی (ع) نوشته باشد ، خدا گناهانی که با چشم انجام داده بیامرزد، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
نگاه به علی بن ابیطالب (علیه‏السلام) عبادت ، یاد او عبادت است و ایمان بنده پذیرفته نیست جز به ولایت او و برائت از دشمنان او.( أمالی شیخ صدوق ص 290 - بحار الأنوار - العلامة المجلسی ج 38 ص 196)

…عن الجلودی ، عن الجوهری ، عن ابن عمارة ، عن أبیه ، عن الصادق ، عن آبائه ( علیهم السلام ) قال :
قال رسول الله ( صلی الله علیه وآله ) :
إن الله تعالی جعل لاخی علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) فضائل لا یحصی عددها غیره ، فمن ذکر فضیلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافی القیامة بذنوب الثقلین ، ومن کتب فضیلة من فضائل علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) لم تزل الملائکة تستغفر له ما بقی لتلک الکتابة رسم ، ومن استمع إلی فضیلة من فضائله غفر الله له الذنوب التی اکتسبها بالاستماع ، ومن نظر إلی کتابة فی فضائله غفر الله له الذنوب التی اکتسبها بالنظر ، ثم قال رسول الله ( صلی الله علیه وآله ) : النظر إلی علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) عبادة ، وذکره عبادة ، ولا یقبل إیمان عبد إلا بولایته والبراءة من أعدائه

اما دعای امروز

و حدیث

و احکام

 سوال :
خانمی که حیض است وارسی نمی کند و بعد از اذان صبح متوجه میشود که قبل از اذان صبح پاک شده تکلیفش چیه ؟ روزه صحیح است ؟ باطل است کفاره دارد ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: در فرض مذکور اگر غافل از پاک شدنش بوده، روزه اش صحیح است.

آیت الله مکارم شیرازی: زن حائض باید در اوقات نماز خود را وارسی کند. در مورد روزه نیز باید قبل از اذان صبح، وارسی کند. بنابراین اگر در بین روز بفهمد که قبل از اذان صبح، پاک بوده است: الف) اگر عمدا وارسی نکرده حکم بقاء بر حیض را دارد و روزه باطل است ولی کفاره ندارد ب) اگر سهوا وارسی نکرده، چنانچه تا قبل از اذان ظهرمبطلی انجام نداده باید نیت روزه کند و صحیح است و الا باید قضا کند و کفاره ندارد.

آیت الله سیستانی: روزه صحیح است.

آیت الله وحید: اگر میدانسته باید وارسی کند و کوتاهی کرده قضاء و کفاره بر او واجب است و بقیه ی روز باید امساک کند.

آیت الله شبیری : اگر شک دارد از ظاهر پاک شده یا خیر، روزه اش صحیح است و اگر از ظاهر پاک بوده و شک داشته از باطن هم پاک شده یا خیر باید وارسی می کرده و اگر در وارسی نکردن معذور نبوده روزه اش را باید قضا کند.

 آیت الله فاضل : در ماه رمضان اگر زن بعد از نماز صبح بفهمد که قبل از اذان از حیض پاک شده بعد از اذان صبح اگر کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، باید حتما نیت روزه کند روزه اش صحیح است و کفاره ندارد .

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

➖➖➖➖➖
کانال تخصصی فقه و احکام

telegram.me/ask_ahkam

سوال دوم :

من 60 تا روزه عمدی نگرفتم یعنی حالا باید 3600 تا گرسنه رو سیر کنم.میشه مبلغی رو که باید بدم یا مواد غذایی رو که باید بخرم رو بگید و اینکه به چه کسی باید بدم.کفاره ی دیگه ای هم هست به جز گرفتن همون 60تا روزه یا نه؟

جواب:

با فرض باطل کردن عمدی شصت روز روزه ، مطلب ابتدایی اینکه باید قضای این شصت روز روزه را بجا بیاورید و به عنوان کفاره باید یکی از این دو کار را انجام بدهید :

 یا باید برای هر افطار عمدی شصت روز روزه بگیرید ( که باید حداقل سی و یک روز آن پشت سر هم باشد ) و یا شصت فقیر را سیر کنید که می توانید به جای آن به هر کدام از آنان یک مد ( هفتصد و پنجاه گرم ) طعام ( غذای اصلی ؛ مانند : گندم ، آرد ، نان ، برنج و… ) به آنان بدهید .

 توجه بفرمایید:

1⃣- که کمک نقدی به فقرا ، کفاره محسوب نمی شود و باید آن مبلغ بابت تهیه طعام مصرف شود .اگر بخواهید پول یکی از اینها را بدهید، اولاً باید به نرخ روز حساب کنید و ثانیا به شخص فقیر بگویید که این پول را طعام بگیرد و اطمینان داشته باشید این کار را میکند.

2⃣- اگر می خواهید پول کفاره را پرداخت نمایید، یا باید به خود فقیر بدهید و او را وکیل کنید تا با آن پول نان یا گندم و … خریداری نماید، یا به دفاتر مراجع یا کسانی که اطمینان دارید بدهید و قید کنید که این کفاره است، تا آنها در همین راه مصرف نمایند.

3⃣- در صورتی که قصد سیر کردن سه هزار و ششصد فقیر را دارید ، می توانید ، انجام آن را به دفتر مرجع تقلیدتان بسپارید و هزینه سیر کردن فقرا را به آنا بسپارید

4⃣- وجوب کفاره برای باطل کردن روزه به دلیل بزرگ بودن این گناه می باشد که علاوه بر توبه ، باید کفاره نیز بپردازید

5⃣- اگر قضای روزه را تا رمضان سال بعدش انجام نداده اید، یک مد طعام (750 گرم گندم یا …) به عنوان کفاره تاخیر به فقیر پرداخت نمایید. دادن کفاره تاخیر یکبار برای همیشه است؛ یعنی در سالهای بعد اگر قضا را به تأخیر بیندازد، کفاره تأخیر تکرار نمی شود.

6⃣- ضمنا کفاره واجب است ولی فوری نیست. لذا هر موقع توانستید می توانید مطابق با ارزش همان زمان پرداخت کنید.

7⃣- برای گرفتن قضای روزه ها به تدریج عمل کنید؛ به گونه ای که تحمل آن برای شما سخت نباشد، و به سلامتتان هم ضرری نرسد. مثلا هفته ای یک روز؛ و یا در روزهایی که روزه در آن مستحب است، قضای روزه هایتان را آرام آرام بجا آورید.

➖➖➖➖

کانال تخصصی فقه و احکام

???? telegram.me/ask_ahkam

روز بیستم و احتمالا دارین آماده میشین برای شب قدر

امشب هر کجا بودین لطفا من رو هم دعا کنید

دعای امروز

و حدیث

قيل لابى عبد الله (عليه السلام):
كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر؟
قال:
العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر.

از امام صادق (عليه السلام) سوال شد:
چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟
حضرت فرمود:
كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

وسائل الشيعه، ج 7 ص 256

احکام

سوال
دختری ازدواج کرده و همسر ایشان فقیر می باشد. آیا دختر باز واجب نفقه پدر محسوب می شود یا پدر دختر می تواند زکات فطره خود را به دخترش بدهد؟
جواب
مقام معظم رهبری: در صورتی که شوهر دختر فقیر است و خود دختر هم اموالی ندارد واجب النفقه پدر می باشد و پدر نمی توند به او زکات فطره بدهد.
آیت الله مکارم: در فرض سوال اگر دختر فقیر و نیازمند باشد همچنان واجب النفقه پدرش است؛ زکات فطره را به واجب النفقه (پدر، مادر، زن و فرزند) نمی توان داد.

استفتاء از سایت ه دو مرجع

طاعات و عبادات و همچنین شب زنده داری هاتون قبول باشه

ان شاء الله که همه دوستان و ضمنشون منم دعا کرده باشین

زنگ زده بود مرکز ملی پاسخ گویی برای پیدا کردن جواب سوالی وقتی منتظر بودم سخنرانی پخش شد در مورد عجب یک شعر زیبا خوند که خیلی خوشم اومد

بر مال و جمال خویش غره مشو

کان را به شبی برند و این را به تبی

اسعد گرگانی

امیدوارم گرفتار این صفت زشت نشیم

اما دعای امروز

و حدیث

امام صادق علیه السّلام فرمودند:

قَلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَیلَةُ القَدرِ؛

قلب ماه رمضان، شب قدر است.

بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 376

و احکام

سوال اول

1- خانمی که استحاضه است باید در طول روز از بیرون آمدن خون جلوگیری کند؟
2- صحت روزه زن مستحاضه مشروط به انجام غسل نماز مغرب و عشای روز قبل و انجام غسل های روزانه است؟ یا فقط انجام غسل های روزانه؟
3- اگر بعد از نماز ظهر و عصر استحاضه شود برای صحت روزه نیاز به غسل دارد؟
4- اگر بین نماز ظهر و عصر استحاضه شود چه حکمی دارد؟

جواب بر اساس استفتا از سایت مقام معظم رهبری
ج1) برای روزه تحفّظ لازم نیست.
ج2) در استحاضه قلیله صحت روزه مشروط به چیزی نیست، بله در استحاضه متوسطه و کثیره، در صورتی صحیح است که در روز غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است، انجام دهد، و نیز بنا بر احتیاط واجب، باید غسل نماز مغرب و عشای شبی که می خواهد فردای آن را روزه بگیرد به جا آورد، ولی اگر برای نماز مغرب و عشا غسل نکند و برای خواندن نماز شب پیش از اذان صبح غسل نماید و در روز هم غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است به جا آورد، روزه او صحیح است.
ج3) در فرض مذکور،‌ غسل لازم نیست.
ج4) اگر متوسطه یا کثیره باشد، غسل لازم است.
————
برای توضیحات بیشتر می توانید به کتاب اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری «دام ظله»؛ و یا به رساله توضیح المسائل و تحریرالوسیله حضرت امام خمینی «قدس سره» مراجعه نمایید.

پرسش از سایت لیدر

سوال دوم

اگه فردی بعد از اذان صبح محتلم بشود آیا انجام غسل واجب فوری است؟ تا چه زمانی مهلت برای انجام غسل دارد؟
جواب
هرگاه روزه دار بعد از اذان صبح و در طول روز، محتلم شود (در خواب جنب شود) روزه اش صحیح است و بهتر است فورا غسل کند اما اگر نکند برای روزه اش اشکالی ندارد. سایت آیت الله مکارم پرسش آنلاین
هرگاه روزه دار بعد از اذان صبح و در طول روز، محتلم شود  روزه اش صحیح است و زمانی که خواست نماز بخواند باید غسل کند نظر آیت الله خامنه ای پرسش از مرکز ملی پاسخگویی