ده اول محرم گذشت.

قبل اومدنش همه در تلاش بودن، مقدماتش فراهم می کردن

همه جا و همه کس سیاه پوش شد

محرم اومد مراسم مختلف، هر کس پیر و جون، زن و مرد و حتی بچه ها با اشتیاق و متناسب حالش و امکاناتش در این مراسم های مختلف شرکت می کرد و بعضیا هم بنا به دلایلی نتونستن و حسرت موند رو دلشون

شور و غوغای عجیبی بود

هر جا رو نگاه می کردی رنگ و بوی عزا می داد تلوزیون، کوچه، خیابون، مسجد و ….

علاوه بر دنیای واقعی، دنیای مجازیمون هم بوی محرم  می داد. توش عزاداری بود، بحث و گفتگو، عکس، مداحی، کلیپ و …

اما بعد عاشورا و شام غریبان همه چیز آروم شده، یه سکوت عجیبی هس

نه اینکه سکوت مطلق، نه

تک و توک جلساتی هس یا چله زیارت عاشورا، بعضی جاها سوم میگیرن بعضی جا هفتم و …

اما شور ده روز اول دیگه نیس

اما چرا شاید این سوال یا بهتر بگم شبهه رو شنیدن:

چرا قبل شهادت امام حسین علیه السلام عزاداری می کنن و بعدش نه؟

چرا شیعیان دهه اول ماه محرم را عزاداری می کنند در حالی که شهادت حضرت(ع) روز دهم است و منطقی است که عزاداری تازه از این روز آغاز شود. برخی حتی اینگونه تحلیل کردند که شیعه به دنبال درد و رنج است و از آن استقبال می کند. چه پاسخی می توان به این مساله داد؟

واقعا چرا؟

بهش فکر کردین

من یه کوچولو مطالعه کردم و یه خورده فکر، یه جوابایی می نویسم اگه شما هم جوابی داشتین برام بنویسین.

اما جواب:

اول. در سیره معصومین هست. به عنوان نمونه:

1. عزاداري امام موسي كاظم(ع): در اين باره، امام رضا(ع) مي‎فرمايد: هنگامي كه محرم فرا مي‎رسيد، پدرم هرگز با حالت خنده و تبسم ديده نمي‎شد و ده روز اول محرم به همين شكل بود تا اين كه روز دهم و روز عاشورا فرا مي‎رسيد و اين روز، روز مصيبت و حزن و گريه او بود و مي‎فرمود: عاشورا روزي است كه جدّم حسين(ع) را شهيد كردند.[امالي صدوق، ج 2، ص 111.]

2. عزاداري امام رضا(ع): دعبل خزاعي مي‎گويد: در ايام دهه‎ي محرم به محضر آقا و مولاي خود، علي بن موسي(ع)، در مرو شرفياب شدم و آن حضرت را در حالي كه اصحابش دور او نشسته بودند، محزون يافتم. وقتي حضرت مرا ديد فرمود: مرحبا بر تو دعبل! مرحبا بر كسي كه با دست و زبانش ما را ياري مي‎كند؛ سپس حضرت مرا در كنار خودش جاي داد و فرمود: اي دعبل! دوست داري شعر بخواني؛ زيرا اين روزها ايام غم و اندوه بر ما اهل بيت و روز شادي دشمنان ما، به ويژه بني‎اميه، است؛ سپس برخاست و پرده‎اي بين ما و اهل‎بيتش زد و آنان را پشت پرده نشاند تا بر مصيبت جدّش حسين(ع) گريه كنند؛ آن‎گاه رو به من كرد و فرمود: اي دعبل! مرثيه بخوان! تو ياور ما و مرثيه‎سراي ما هستي، تا زماني كه زنده‎اي.در اين هنگام دعبل مرثيه‎سرايي را آغاز كرد.[بحارالانوار، ج40، ص 257.]

دوم. عزاداری سید الشهداء علیه السلام و یاران فداکارشون یه سالگرد ساده نیست، که همون روز شهادت گرفته بشه و تموم؛ هدف از عزاداری اباعبدالله حسین فرهنگ سازی و بالا بردن سطح آگاهی و بصیرت افزایی برای همه انسان و به ویژه برای مسلمین و شیعیان هست. معانی بزرگی در واقعه کربلا هست و نیاز به آماده سازی و تجزیه و تحلیل داره تا بشه اون حقیقت بزرگ رو درک کرد. اگر یاران امام روز عاشورا تونستن امامشون رو یاری کنن و به فیض شهادت در راه حق برسن نتیجه یک عمر زندگی با تقوا و انتخاب های درست بود. پس برای درک عاشورا نیاز هست آماده بشیم تا روز مقصود بتوینم نتیجه مطلوب بدست بیاریم.

یک دشت سرخ، له چیدن رسیده بود

باغ شهادت به « رسیدن» رسیده بود.

علیرضا قزوه

سوم. البته میشد همون قسمت دوم نوشت اما به دلیل اهمیتش بهتر دیدم جدا بیارمش.

این ده روز ده روز اندیشه و انتخاب مثل کاروانیان امام حسین علیه السلام، شناخت راه و خطراتش، شناخت حسین و یزید، انتخاب حسینی شدن یا یزیدی شدن، انتخاب راه حسین و خطراتش یا انتخاب وعده های یزیدتا جایی که وقتی امام علیه السلام دستور دادن نشعل ها و چراغ ها خاموش بشن بدونی می مونی و مثل یاران حسین در راه ولی خدا به دشت بلا میزنی یا از ترس شمر و یزید یا به طمع وعده های شمر و یزید ولی خدا رو تنها میذاری. به قول استاد شهید مرتضی مطهری: «باید شمر و یزید زمان رو شناخت.»

و اگر شناخت نباشه روز عاشورای خودمون (روز انتخابمون) ممکن اشتباه انتخاب کنیم و ولی خدا رو تنها بذاریم.

و یادمون نره

پیامبر اکرم(ص) فرمودند:

«إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً»

(مستدرک الوسائل/10/318)

ببخشید طولانی شد.

پ ن: یه بار با همین مضمون مطلبم نوشتم که به نظرم خیلی بهتر بود ولی مطلب پرید و الان که نوشتم مثل اولی به دلم ننشست.

و امروز روز آخر و تا چند ساعت دیگه باید از این مهمانی پربرکت خارج بشیم

معمول موقع مهمون رفتن همه شادن و موقع برگشتن وقتی میزبان دوس داریم و پیشش بهمون خوش گذشته باشه دل کندو خدا حافظی کردن سخت و طولانی میشه و گاهی با گریه

الان هم از میخوایم دل از ضیافت الهی بکنیم و ازش جدا بشیم واقعا سخته

حتما دعای ودای با ماه رمضان امام سجاد علیه السلام خوندید (دعای 45 صحیفه سجادیه) یا دعای وداع با ماه رمضان مفاتیح الجنان از امام صادق علیه السلام

دیدید چه جوری خداحافظی می کنن

یه چیز دیگه، معمولا ماه رمضان بهتر از سایر ماه ها میشم، توبه می کنیم، خیلی از گناه ها رو ترک می کنیم ولی بعد ماه مبارک توبه می شکنیم و دوباره روز از نو روز از نو؛

بیاید امسال به خاطر شادی امام عصر عجل الله بیشتر از همیشه سعی کنیم تا اخلاق و رفتارمون بعد رمضان مثل اخلاق و رفتارمون در رمضان باشه

اما دعای امروز

و احکام

❇️ شب و روزه عید فطر پول برای پرداخت زکات فطره نداشتن ❇️
➖➖➖
???? سوال :
اگر کسی شب و روز عید پول نداشته باشد ولی فقیر نباشد تکلیفش چیت؟

???? پاسخ :
✍آیت الله خامنه ای: اگر بتواند، قرض کند و بپردازد.

✍آیت الله مکارم شیرازی: اگر معادل پول فطریه را در جای دیگری دارید قرض کنید و فطریه را پرداخت کنید و بعدا از همان مبلغ معادل، قرض خود را ادا نمایید. در غیر اینصورت واجب نیست .

✍آیت الله سیستانی: مى تواند در ماه رمضان بپردازد ومى تواند قرض بگيرد.

✍آیت الله وحید: اگر معادل پول فطریه را در جای دیگری دارید قرض کنید و فطریه را پرداخت کنید و بعدا از همان مبلغ معادل، قرض خود را ادا نمایید. در غیر اینصورت واجب نیست.

✍آیت الله شبیری : در فرض سوال اگر حیثیتش خدشه دار نمی شود باید قرض کند یا برخی اموالش را بفروشد تا به وظیفه اش در مورد زکات فطره عمل کند.

✍آیت الله فاضل: اگر کسی پول ندارد می تواند برای هر نفر سه کیلو برنج بابت زکات فطره بدهد، لیکن اگر فقیر باشد و مخارج سال خود را به مقدار متعارف نداشته باشد و نتواند تامین کند، دادن زکات فطره بر او واجب نیست.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

➖➖➖➖➖
کانال تخصصی فقه و احکام

باور کردنی نیست فردا روز آخره روز وداع

اما یه سوال از این دید به رمضان  نگاه کردین که نعمت بزرگی هست و خدا منت گذاشته و بهمون اجازه داده وارد ماه مخصوصش بشیم و سر سفره ضیافتش بشینیم

فکر اینو کردین که چه جوری شکرش به جا بیاریم و بهترین راه شکر گذاری چیه؟

و دعای امروز

و احکام

سوال:

آيا جايز است پيش از ماه رمضان، فطره را به فقير داد؟

جواب:

آیت الله خامنه ای:

اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست، و احتياط واجب آن است كه در ماه رمضان هم فطره را ندهد، ولى اگر پيش از رمضان يا در ماه رمضان به فقير قرض بدهد و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب كند مانعى ندارد.

 آیت الله مکارم شیرازی:

زکات فطره را نمى توان قبل از ماه رمضان داد و اگر بدهد باید روز عید فطر اعاده کند، همچنین احتیاط واجب آن است که در ماه مبارک رمضان هم ندهد، ولى اگر پیش از ماه رمضان یا در ماه رمضان چیزى را به فقیر قرض دهد و بعد از آن که فطره بر او واجب شد طلب خود را به جاى فطره حساب کند مانعى ندارد.

 آیت الله وحید خراسانی:

اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست ، ولى بعد از داخل شدن ماه رمضان مى تواند بدهد ، و احتياط آن است كه در ماه رمضان هم ندهد، و مى تواند پيش از ماه رمضان به فقير قرض بدهد ، و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد ، طلب خود را بابت فطره حساب كند.

 آیت الله سیستانی :

اگر فرد پیش از ماه رمضان، زکات فطره را بدهد صحیح نیست ولی بعد از فرا رسیدن ماه رمضان می‌تواند زکات فطره را بدهد هرچند احتیاط مستحب آن است كه در ماه رمضان هم فطریه را ندهد و پرداخت آن را تا شب عید فطر به تأخیر اندازد، ولی اگر فرد، پیش از ماه رمضان به فقیر قرض بدهد و بعد از آنكه فطریه بر او واجب شد، فقیر مذکور هنوز هم استحقاق دریافت زکات فطره را دارا باشد می‌تواند طلب خود را از فقیر بابت زکات فطره حساب كند

 استفتاء‌ از سایت مراجع عظام
➖➖➖➖➖
کانال تخصصی فقه و احکام

کم کم ماه مبارک آماده رفتن میشه و ما می مونیم شاید شادی از ماه خوبی که گذروندیم و شاید حسرت کارایی که می تونستیم انجام بدیم بهره بیشتری از این ماه پر برکت ببریم ولی انجام ندادیم. ان شاء الله از گروه اول باشیم.

این روز با همه شادیمون از اینکه مهمون خدا هستیم و همه دلتنگیمون از جمع شدن سفره ضیافت الهی گاهی حرف از خستگی میزنیم گاهی حرف از کم شدن  توان جسمی

شاید شما هم گفته باشین بعد این حرفا آدم احساس عذاب وجدان میکنه که چرا خسته شدم که چرا غر میزنم شاید هم بگیم از ضعف ایمانه یا دلایلی مشابه بیاریم اما امروز حدیث قشنگی از مولی امیر المومنین دیدم

و دعای روز

و احکام

سوال اول:

زکات فطره مهمان

کسی که در افطار شب عید فطر، میهمان دیگری باشد، فطریه‌اش به عهدۀ کیست؟خودش یا صاحب‌خانه؟ آیا فرقی می‌کند که قبل از اذان مغرب به میهمانی رفته باشد یا بعد از آن؟

جواب:

????آیت الله خامنه ای: فطره مهمانى که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحب خانه وارد شده و نان خور او حساب مى‌شود، بر او واجب است؛ و فطره مهمانى که بعد از غروب شب عید فطر وارد مى‌شود بر صاحبخانه واجب نیست، اگرچه پیش از غروب او را دعوت کرده باشد و در خانه او هم افطار کند.

⚠️نکته: با یک شب مهمان نان خور حساب نمی شود.

???? آیت الله مکارم شیرازی: میهمانى که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحب خانه وارد شده و نانخور او محسوب مى شود (یعنى تصمیم دارد مدّتى نزد او بماند) دادن زکات فطره او نیز واجب است، امّا اگر فقط براى شب عید دعوت شده فطره او بر میزبان واجب نیست و در صورتى که بدون رضایت صاحب خانه باشد نیز بنابر احتیاط واجب فطره او را بدهد، همچنین فطره کسى که انسان را مجبور کرده است که خرجى او را بپردازد.

???? آیت الله سیستانی : فطریه مهمانی که پیش از غروب شب عید فطر وارد بر میزبان شده و نان‌خور وی - هرچند موقّتاً - محسوب می‌شود، بر میزبان واجب است مثل مهمانی که قبل از غروب آفتاب وارد منزل میزبان شده و شب نیز در منزل او می‌ماند و میزبان هم امکانات رفاهی لازم را برایش فراهم نموده و عهده‌دار مخارج او شده است هرچند مهمان چیزی نخورد یا با غذای خودش افطار نماید؛
اما به مهمانی که تنها برای افطاری دعوت شده و شب نمی‌ماند، نان‌خور صدق نمی‌کند و زکات فطره‌اش بر عهده میزبان نیست.
????فطریه مهمانی که بعد از غروب آفتاب در شب عید فطر وارد بر میزبان می‌شود در صورتی که نان‌خور او محسوب نشود، بر میزبان واجب نیست و اگر نان‌خور او حساب شود (بنا بر احتیاط واجب) مراعات مقتضای احتیاط ترک نشود مانند این که یکی با اجازه دیگری فطریه را بدهد.

????آیت الله وحید خراسانی : چنانچه پیش از غروب آفتاب شب عید فطر با رضایت صاحب خانه وارد شود و تا صبح نزد او بماند فطره او بر صاحب خانه واجب است و اگر تا صبح نزد او نماند بر او واجب نیست.

➖➖➖➖➖

استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

http://telegram.me/ask_ahkam‌

سوال دوم

 هرگاه میزبان مقلد مرجعی باشد که فطریه مهمان را برعهده میزبان نمیداند و مهمان نیز مقلد مرجعی است که فطریه مهمان را برعهده میزبان میداند، تکلیف فطریه مهمان چیست؟
جواب:
♦آیت الله خامنه ای: هر فرد طبق نظر مرجع تقلید خود عمل کند.

♦ آیت الله مکارم شیرازی: اگر مرجع تقلید میزبان و مهمان متفاوت باشد به گونه ای که مرجع میزبان، فطریّه کسى که فقط شب عید را میهمان اوست بر عهده میزبان نمى داند، و میهمان مقلّد مرجعى باشد که فطریّه چنان شخصى را بر عهده میزبان مى داند، پرداخت فطریه بر عهده هیچ کدام نیست.

♦ آیت الله شبیری زنجانی: هیچکدام تکلیفی ندارند اگر چه احتیاط مستحب این است یکی از دیگری اجازه بگیرد و از طرف کسی که مکلف به ادا است بپردازد.

♦ آیت الله وحید: هر کدام میتواند بر طبق حجت شرعیه ای که دارد عمل کند (یعنی نپردازد)و مشکلی ندارد البته حجت شرعیه برای هر مکلفِ غیرِ مجتهد ،فتوایِ عالمترین مجتهد جامع الشرائط است.

♦ آیت الله سیستانی: هرکدام به فتوای مرجع خود عمل می کند.

♦ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر میزبان مقلّد مرجعی است که فطریه مهمان را برعهده میزبان میداند و مهمان مقلد مرجعی است که فطریه مهمان را برعهده میزبان نمیداند باید هم میزبان فطریه مهمان را بدهد و هم خود مهمان، لیکن مهمان می تواند از صاحب خانه اجازه بگیرد و به وکالت از طرف میزبان فطریه خود را بدهد.
➖➖➖➖
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

http://telegram.me/ask_ahkam

و امروز رسیدیم به روز بیست وششم و ایستگاه به ایستگاه داریم به پایان رمضان می رسیم.

زمان چه زود میگذره انگار همین دیروز بود که منتظر رمضان بودیم، به پیشوازش می رفتی.

به قول قیصر امین پور چه زود دیر می شود

و حدیث:

و دعای روز

پرسش اول:

اگر پرداخت فطریه را سال گذشته فراموش کردیم چه وظیفه ای داریم؟

پاسخ:

✅ آیت الله خامنه ای: احتیاط واجب آن است که فعلا بدون قصد ادا و قضا قربة الی الله بدهید.

✅ آیت الله مکارم شیرازی: اگر موقعی که دادن زکات فطره واجب است فطره را ندهد و کنار هم نگذارد احتیاط مستحب آن است که بعداً به نیت «ما فی الذمه» یعنی بدون این‏که قصد ادا و قضا کند فطره را بدهد.

✅آیت الله وحید خراسانی: اگر موقعى که دادن زکات فطره واجب است ، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد ، بعد ـ بنابر احتیاط واجب ـ به نیّت آنچه شارع مقدّس از او خواسته فطره را بدهد.

✅آیت الله شبیری زنجانی: به احتیاط مستحب بدون نیّت ادا یا قضا، فطره را بدهد.

✅ آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب باید بدهید.

✅آیت الله فاضل لنکرانی: اگر سال گذشته فطریه را کنار گذاشته باشد و فراموش کرده باشد الآن بدهد و نیز اگر کنار نگذاشته باشد الآن باید فطریه سال گذشته را بدهد لیکن دراین صورت احتیاط واجب آن است که قصد ادا و قضا نکند بلکه به قصد مافی الذمه بدهد یعنی به این قصد که اگر در واقع به ذمه او ادا باشد به قصد ادا و اگر در واقع وقت آن قضا شده باشد به قصد قضا باشد

استفتاء از سایت مراجع عظام

کانال تلگرام انجمن گفتگوی دینی:

https://telegram.me/joinchat/AwCnQDvMfzPhJvWUHr0WUg

پرسش دوم:

اگر قوت غالب برنج باشد می توان حداقل میزان فطریه را پرداخت کرد؟
اصلا قوت غالب یعنی چی میشه توضیح بدین ایا شمالی ها مصداق این مسئله هستند ؟

پاسخ

✅ آیت الله خامنه ای: موکول به نظر عرف است و رعايت قوت غالب لازم نيست.

✅ آیت الله وحید خراسانی :كسى كه موقع غروب شب عيد فطر بالغ و عاقل است و فقير و بنده كسى نيست ، به اين معنى كه ماه رمضان را ـ اگر چه به يك آن تا تحقّق غروب ـ با اين شرايط درك كند ، بايد براى خودش و كسانى كه نان خور او هستند ، هر نفرى يك صاع ـ كه تقريباً سه كيلوگرم است ـ گندم يا جو يا خرما يا كشمش يا برنج و مانند اينها به مستحقّ بدهد ، و بنابر احتياط واجب غذاى معمول محلّش باشد ، و اگر پول يكى از اينها را هم بدهد كافيست ، و بنابر احتياط واجب كسى كه وقت غروب شب عيد فطر بى هوش است ، بايد فطره را بدهد.

✅ آیت الله مکارم شیرازی : در زکات فطره خوراک شخصى خود انسان ملاک نیست بلکه خوراک معمولى اهل شهر و یا محل ملاک است; بنابراین، کسى که همیشه برنج مى خورد مى تواند زکات فطره را از گندم بدهد.

✅ آیت الله سیستانی : كسى كه موقع غروب شب عيد فطر ، بالغ و عاقل است ، و بيهوش و فقير و برده نيست ، بايد براى خودش و كسانى كه نان خور او هستند ، هر نفرى يك صاع كه گفته مى‏شود تقريباً سه كيلو است از غذاهاى معمول در شهرش مانند گندم يا جو يا خرما يا كشمش ، يا برنج يا ذرّت به مستحق بدهد ، و اگر بجاى آن پول هم بدهد ، كافى است ، و احتياط لازم آن است كه از غذاهائى كه در شهرش معمول نيست ندهد هر چند گندم يا جو ، يا خرما يا كشمش باشد .

کانال تخصصی فقه و احکام

https://telegram.me/ask_ahkam

پی نوشت: دیروز آخرین جمعه رمضان و روز قدس بود

واقعا دست مریزاد به روزه دارن عزیز که توی اون گرمای بی سابقه در خیلی از مناطق کشور اومده بودن و فریاد ظلم ستیزی و دفاع از مظلوم سر دادند.