کی میگه جمعه روز تعطیله

آدم بیشتر ازروزای دیگه خسته میشه

طول هفته هر چی کار پیش اومده به خاطر نبود فرصت موکول شدن جمعه

جمعه و مثلا روز استراحت میشه روز  کارها ماندۀ هفته گذشته یاد خوابگاه افتادم خوابگاه گاهی جمعه ها ناهار «آنچه در هفته گذشته» داشتیم یعنی غذا هایی که در طول هفته در یخچال مونده بودن

خلاصه اینکه دیروز این ورا نیومدم نبود فرصت بود.

اما دعا

و حدیث

سوال اول

آیا جایز است تا پایان اذان صبح به خوردن سحری ادامه داد؟

جواب

مقام معظم رهبری: مقتضی است که مؤمنین محترم «اَیَّدَهُمُ اللهُ تَعَالی» جهت رعایت احتیاط در امساک روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه‌ها برای روزه امساک نمایند.

هرگاه برای روزه‌دار اطمینان حاصل شود که اذان از هنگام داخل شدن وقت شروع شده جایز است به صرف شروع اذان، افطار نماید و صبر کردن تا پایان اذان لازم نیست. منبع

آیت الله مکارم: باید بنابراحتیاط واجب کمی قبل از اذان صبح و کمی هم بعد از مغرب، از انجام این کارها خودداری کند تا یقین حاصل کند که تمام این مدت را روزه داشته است.  پرسش آنلاین از سایت

سوال دوم

با توجه به حساسیت‌های فصلی آیا فرو بردن خلط موجب بطلان روزه می‌شود؟

جواب

گر خلط به فضای دهان نیاید روزه باطل نیست، اما اگر وارد فضای دهان شود، نباید عمداً آن را فرو ببرد و در این صورت اگر خلط را فرو برد روزه‌اش باطل است. اما اگر خلط بی‌اختیار فرو برود روزه‌اش باطل نیست.

مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منبع

ماه رمضان دیگری رسید

ماه زیبا و پربرکت، ماهی که خیلی از آدما سعی می کنن روی مسائل دینی دقیق تر بشن و بهتر و کامل تر از ماه های دیگه انجامشون بدن

این ماه برای طلاب جزو ماه های پرکاره و فعالیت توش زیاده، تبلیغ، سخنرانی، پاسخگویی سوالات شرعی و گاهی هم اعتقادی و …

برا همین کوثر بلاگ هم پیشنهاد دادم دوستای طلبه سوالاتی که هر روز جواب میدن به تگ #احکام_رمضان یا #احکام_روزه_داری در کوثر بلاگ یا وبلاگاشون منتشر کنن

منم سعی می کنم همین کار بکنم البته همراه یک حدیث و دعای اون روز

اما حدیثی زیبا:

و اما احکام:

سوال اول:

خانمی نیم ساعت قبل از اذان صبح غسل حیض کرده است بعد از اذان صبح متوجه لکه ای روی لباس خودش میشه نمیدونه قبل از اذان بوده یا بعد اذان
این خانم باید روزه بگیرد یا نه؟
استفتاء از دفتر مرجع 02164412018
غسل کند روزه این روز را بگیرد و احتیاطا بعد از رمضان قضای آن را به جا آورد.

سوال دوم:

اگر روزه دار بعداز خوردن سحری متوجه شود که بعد از اذان صبح سحری خورده، حکم روزه آن روز چیست؟

نظر امام خمینی و آیت الله خامنه ای: اگر کسی در سحرهای ماه رمضان بدون تحقیق از اذان صبح سحری بخورد و یا تحقیق کند. اما شک و تردید داشته باشد و یا بعد از تحقیق گمان داشته باشد که صبح شده و سحری بخورد و بعد معلوم شود که صبح بوده است، آن روز را روزه بگیرد و بعدا قضای آن روز را نیز روزه بگیرد. هم چنین اگر کسی بگوید صبح نشده و انسان بدون تحقیق به گفته او سحری بخورد و بعد معلوم شود صبح بوده است، باید روزه آن روز را قضا کند.
اما اگر بعد از تحقیق و اطمینان به اینکه هنوز صبح نشده، سحری بخورد و بعد معلوم شود که بعد از اذان صبح سحری خورده، روزه صحیح است و قضا لازم نیست. بلکه اگر بعد از تحقیق شک کند که صبح شده یا نه و سحری بخورد، قضا لازم نیست.
نظر آیات عظام مکارم، سیستانی، وحید خراسانی، و آیت الله صافی: اگر در ماه رمضان بدون آن که تحقیق کند صبح شده یا نه، کارى که روزه را باطل مى‏کند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده، همچنین اگر بعد از تحقیق شک یا گمان کند که صبح شده است؛ ولى اگر بعد از تحقیق یقین کند صبح نشده، و چیزى بخورد، بعد معلوم شود که صبح بوده، قضا واجب نیست.

منبع

#احکام_رمضان

#احکام_روزه_داری

یک حدیث جالب دیدم

خیلی خیلی جالب

امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود:

بهترین زنان شما پنج دسته ‏اند.

گفتند: آن پنج دسته کدامند؟

حضرت فرمود:

1. زنان ساده و بى‏ آلایش،

2. زنان دل رحم و خوش خو،

3. زنان هم دل و همراه،

4. زنى که چون شوهرش به خشم آید تا او را خشنود نسازد، خواب به چشمش نیاید

5. زنى که در نبود شوهرش از او دفاع کند؛

چنین زنى کارگزارى از کارگزاران خداوند است و کارگزار خدا هرگز خیانت نمى ‏ورزد.

قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: خَیْرُ نِسَائِکُمُ الْخَمْسُ

قِیلَ: یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ مَا الْخَمْسُ

قَالَ:

الْهَیِّنَةُ اللَّیِّنَةُ الْمُؤَاتِیَةُ الَّتِی إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَکْتَحِلْ بِغُمْضٍ حَتَّى یَرْضَى وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِی غَیْبَتِهِ

فَتِلْکَ عَامِلٌ مِنْ عُمَّالِ اللَّهِ وَ عَامِلُ اللَّهِ لَا یَخِیبُ.

کافی، جلد5، 325

چند روز دیگه سالگرد رحلت امام خمینی رحمةالله هست.

توی جامعه ما معمول در همچین روزهایی در مورد سیره امام، گفتارشون و توصیه هاشون مطلب نوشته میشه، برنامه ساخته میشه، سخنرانی و بحث و گفتگو میشه

نمیدونم این کار درسته یا نه گاهی فکر می کنم درسته و از باب تذکره و گاهی فکر می کنم اشتباه هستش امام یا هر مورد مشابهی مختص به یک روز یا هفته یا دهه خاص نیستن بلکه باید کل ایام مد نظر باشه

خلاصه به پیرو روال جاری به مناسبت رحلتوش بعضی از توصیه های ایشون به طلاب و فضلا متذکر میشم ان شاء الله جزو عاملین باشیم.

* اگر عالمی مهذب باشد، اخلاق و آداب اسلامی را رعایت نماید، جامعه را مهذب و هدایت می‏کند. در بعضی از شهرستان‌هایی که تابستان‌ها به آن‌جا می‏رفتم، می‏دیدم اهالی آن بسیار مؤدب به آداب شرع بودند. نکته‏اش این بود که عالم صالح و پرهیزکاری داشتند. اگر عالم ورع و درستکاری در یک جامعه یا شهر و استانی زندگی کند، همان وجود او باعث تهذیب و هدایت مردم آن سامان می‏گردد، اگر چه لفظاً تبلیغ و ارشاد نکند. ما اشخاصی را دیده‏ایم که وجود آنان مایه‏ پند و عبرت بوده؛ صرف دیدن و نگاه به آنان باعث تنبه می‏شد.

(جهاد اکبر/16)

* شما که امروز در این حوزه‏ها تحصیل می‏کنید و می‏خواهید فردا رهبری و هدایت جامعه را به عهده بگیرید، خیال نکنید تنها وظیفه شما یاد گرفتن مشتی اصطلاحات می‏باشد، وظیفه‏های دیگری نیز دارید. شما باید در این حوزه‏ها خود را چنان بسازید و تربیت کنید که وقتی به یک شهر یا ده رفتید، بتوانید اهالی آن‌جا را هدایت کنید و مهذب نمایید. از شما توقع است که وقتی از مرکز فقه رفتید، خود مهذب و ساخته شده باشید، تا بتوانید مردم را بسازید و طبق آداب و دستورات اخلاقی اسلامی آنان را تربیت کنید، اما اگر خدای نخواسته در مرکز علم خود را اصلاح نکردید، معنویات کسب ننمودید، به هرجا که بروید العیاذباللّه، مردم را منحرف ساخته، به اسلام و روحانیت بدبین خواهید کرد.

(جهاد اکبر/13)

* اخلاق باید در همه‌جا و در همه دروس، مورد توجه قرار گیرد؛ و اعتقادم بر این است که باید هرکس حوزه درسی بزرگ یا کوچکی دارد، یکی دو دقیقه- مقدمتاً یا مؤخرتاً- درس اخلاق بگوید که طلاب با اخلاق اسلامی بار بیایند.

(صحیفه امام/‏20/191)

* اگر تهذیب در کار نباشد، علم توحید هم به درد نمی‏خورد. «العلم هو‌الحجاب‌الاکبر» هرچه انباشته‏تر بشود علم، حتی توحید که بالاترین علم است، انباشته بشود در مغز انسان و قلب انسان، انسان را اگر مُهذَّب نباشد، از خدای تبارک و تعالی دورتر می‏کند. باید کوشش بشود در این حوزه‏های علمیه، چه حال و چه بعدها کوشش بشود که این‌ها را مهذَّب کنند. در کنار علم فقه و فلسفه و امثال این‌ها، حوزه‏های اخلاقی، حوزه‏های تهذیب باشد، و حوزه‏های سلوک «الی‌الله‌تعالی». شما می‏دانید که مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری را کی محاکمه کرد؟ یک معمم زنجانی؛ یک ملای زنجانی محاکمه کرد و حکم قتل را او صادر کرد؛ وقتی معمم، ملا؛ مهذّب نباشد، فسادش از همه‌کس بیشتر است. در بعض روایات هست که در جهنم، بعضی‌ها- اهل جهنم- از تَعفُّن بعض روحانیین در عذاب هستند، و دنیا هم از تعفُّن بعضی از این‌ها در عذاب است.

(صحیفه امام/‏13/420)

منبع

این حدیث خوندین

نظرتون راجع بهش چیه

محدوده اش کجاس

چیا رو بگیم مصداقشیم؟

نباید دیگران رو از وجود گناهان و زشتی ها آگاه کنیم؟

شاید بستگی به نیاتمون در موقع بیانشون داره با یه نیت مصداق حدیث باشیم با یه نیت دیگه نباشیم.

این روزا با وجود تلگرام و فضا های مجازی هر چیزی رو زود منتشر می کنیم نکنه مصداق حدیث بشیم.

اصلا قبح شکنی یعنی چی؟

چرا قبح شکنی ممنوعه