طاعات و عبادات و همچنین شب زنده داری هاتون قبول باشه

ان شاء الله که همه دوستان و ضمنشون منم دعا کرده باشین

زنگ زده بود مرکز ملی پاسخ گویی برای پیدا کردن جواب سوالی وقتی منتظر بودم سخنرانی پخش شد در مورد عجب یک شعر زیبا خوند که خیلی خوشم اومد

بر مال و جمال خویش غره مشو

کان را به شبی برند و این را به تبی

اسعد گرگانی

امیدوارم گرفتار این صفت زشت نشیم

اما دعای امروز

و حدیث

امام صادق علیه السّلام فرمودند:

قَلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَیلَةُ القَدرِ؛

قلب ماه رمضان، شب قدر است.

بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 376

و احکام

سوال اول

1- خانمی که استحاضه است باید در طول روز از بیرون آمدن خون جلوگیری کند؟
2- صحت روزه زن مستحاضه مشروط به انجام غسل نماز مغرب و عشای روز قبل و انجام غسل های روزانه است؟ یا فقط انجام غسل های روزانه؟
3- اگر بعد از نماز ظهر و عصر استحاضه شود برای صحت روزه نیاز به غسل دارد؟
4- اگر بین نماز ظهر و عصر استحاضه شود چه حکمی دارد؟

جواب بر اساس استفتا از سایت مقام معظم رهبری
ج1) برای روزه تحفّظ لازم نیست.
ج2) در استحاضه قلیله صحت روزه مشروط به چیزی نیست، بله در استحاضه متوسطه و کثیره، در صورتی صحیح است که در روز غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است، انجام دهد، و نیز بنا بر احتیاط واجب، باید غسل نماز مغرب و عشای شبی که می خواهد فردای آن را روزه بگیرد به جا آورد، ولی اگر برای نماز مغرب و عشا غسل نکند و برای خواندن نماز شب پیش از اذان صبح غسل نماید و در روز هم غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است به جا آورد، روزه او صحیح است.
ج3) در فرض مذکور،‌ غسل لازم نیست.
ج4) اگر متوسطه یا کثیره باشد، غسل لازم است.
————
برای توضیحات بیشتر می توانید به کتاب اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری «دام ظله»؛ و یا به رساله توضیح المسائل و تحریرالوسیله حضرت امام خمینی «قدس سره» مراجعه نمایید.

پرسش از سایت لیدر

سوال دوم

اگه فردی بعد از اذان صبح محتلم بشود آیا انجام غسل واجب فوری است؟ تا چه زمانی مهلت برای انجام غسل دارد؟
جواب
هرگاه روزه دار بعد از اذان صبح و در طول روز، محتلم شود (در خواب جنب شود) روزه اش صحیح است و بهتر است فورا غسل کند اما اگر نکند برای روزه اش اشکالی ندارد. سایت آیت الله مکارم پرسش آنلاین
هرگاه روزه دار بعد از اذان صبح و در طول روز، محتلم شود  روزه اش صحیح است و زمانی که خواست نماز بخواند باید غسل کند نظر آیت الله خامنه ای پرسش از مرکز ملی پاسخگویی

امروز روز هفدهم رمضان مصادف با سالروز معراج رسول اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم دو بار در قرآن به این مسئله اشاره شده کتاب ها و مقالات در موردش نوشته شده ولی اینجا به بیانی از آیت الله جوادی آملی بسنده می کنم که می فرمایند:

وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله به معراج تشریف بردند، رهاورد سفر معراجشان همین نماز های هفده گانه مبسوط بود، این دستورات نماز سوغات معراج است، یعنی این نماز آمده پایین تا شما با تمسک به آن عروج کنید و بالا بروید.

اما دعای امروز

و حدیث امروز

و احکام

سوال: آیا روزه کسی که قصد انجام یکی از مبطلات را داشته است صحیح است؟

پاسخ:
اگر کسی قصد انجام یکی از باطل کننده های روزه واجب معینی (مانند روزه ماه رمضان و روزه نذر معین) را داشته باشد:

امام(ره): در صورت انجام ندادن آن روزه اش باطل نمی شود. [1]

آیات عظام: بهجت، سبحانی، صافی: هر چند مرتکب آن نشود، روزه اش باطل می شود و باید آن را قضا نماید.[2]

آیت الله مکارم: اگر نیّت کند چیزی که روزه را باطل می کند بجا آورد مثلاً تصمیم بر خوردن غذا بگیرد، روزه اش باطل می شود هر چند اصلاً غذا هم نخورد مگر این که در آن حال توجه نداشته باشد که فلان عمل روزه را باطل می کند.

آیت الله سیستانی: اگر دوباره نیت روزه نکند، روزه اش باطل است و اگر نیت روزه کند باید بنابر احتیاط لازم روزه را تمام کند و سپس قضای آن را به جا آورد.

آیت الله خامنه ای: هر چند مرتکب آن نشود، صحت روزه او محل اشکال است و احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعدا آن را قضا نماید. [3]

———-
منبع:
[1]. امام، توضیح المسائل، م 1570.

[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1594؛ بهجت: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 11513.

[3]. خامنه ای،‌ سایت،‌استفتائات جدید،‌ روزه و اجوبه الاستفتائات، س 758.

امروز روز وفات مادر امت حضرت خدیجه سلام الله علیها هست. بانوی بزرگی که فراتر زمان خویش بود اندیشمند، بزرگوار، مومن

در جامعه عرب جاهلی انسانیست که دنبال حقیقت می گردند در جامعه ای که خانم ارزشی ندارد و تحقیر می شود و رشد می کند و جامعه را مجبور به پذیرش خود می کند. به درستی تجارت می کند، با اندیشمندان مشورت می کند، درستکار است، دنبال درستی  و صدقت می گردد و راستی و صداقت را در  رسول خدا صلوات الله می یابد و در کنار ایشان سختی ها را متحمل می شود طعن و زخم زبان کوتاه فکران در ایشان اثری ندارد، چنان عقیده محکمی دارد که تمام ثروت خود را فدای اسلام می کند.

شاید شنبده باشید می گویند ما مسلمانان، مسلمان خود را مدیون این بانوی بزرگواریم.

این روز خدمت همه دوستان خوبم تسلیت میگم امیدوارم بتونیم از سیره این بانوی بزرگ  درس بگیرم و در زندگیمون پیاده کنیم.

زیارتنامه حضرت خدیجه سلام الله علیها:

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْمُؤْمِنِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ سَیّـِدِ الْمُرْسَلِینِ،

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا أَوَّلَ الْمُؤْمِناتِ،

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ أَنْفَقَتْ مالَها فِی نُصْرَةِ سَیِّدِ الاَْنْبِیاءِ، وَ نَصَرَتْهُ مَااسْتَطاعَتْ وَدافَعَتْ عَنْهُ الاَْعْداءَ،

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ سَلَّمَ عَلَیْها جَبْرَئِیلُ، وَ بلَّغَهَا السَّلامَ مِنَ اللهِ الْجَلِیلِ،

فَهَنِیئاً لَکِ بِما أَوْلاکِ اللهُ مِنْ فَضْل، وَالسَّلامُ عَلَیْکِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ.

اما دعای امروز:

احادیث امروز در مورد حضرت خدیجه سلام الله علیها است

اما احکام:

سوال اول:

حکم تزریق سرم در حال روزه ماه رمضان چیست؟

پاسخ:

آیات عظام امام و خامنه ای:
بنابر احتیاط واجب، باید از تزریق سرم خودداری کرد؛ خواه جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد، یا جنبه دارویی و مانند آن. [1]
آیت الله بهجت:
تزریق سرم روزه را باطل می کند. [2]

آیات عظام: سیستانی و صافی: تزریق سرم روزه را باطل نمی کند؛ خواه جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد، یا جنبه دارویی و مانند آن. [3]
آیت الله مکارم:
تمام انواع تزریقات برای روزه دار اشکال دارد. [4]
—————
منبع:
[1]. امام: استفتا؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 767.
[2]. بهجت: استفتا.
[3]. سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، قبل از م 999 و استفتا؛ صافی،‌جامع الاحکام، ج1، س 473.
[4]. مکارم، توضیح المسائل، م 1339 و استفتائات جدید، ج2، با استفاده از س 427.

سوال دوم:

حکم تزریق آمپول در حال روزه ماه رمضان چیست؟

آیت الله خامنه ای:
احتیاط واجب آن است که روزه‏دار از آمپول‌هاى مقوّى یا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزریق مى‌‏شود و نیز انواع سرم‌‏ها خوددارى کند، لکن آمپول‌هاى دارویى که در عضله تزریق مى‌‏شود و نیز آمپول‌هایى که براى بى‏حسّ کردن به کار مى‌‏رود، مانعى ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی:
تمام تزریقات دارویى و تقویتى و بى حسّى و واکسن هر گاه در عضله باشد براى روزه دار اشکال ندارد، ولى از تزریق در رگ مطلقاً پرهیز شود.

آیت الله سیستانی:
تزریق آمپول روزه را باطل نمى کند؛ خواه جنبه غذایى و تقویتى داشته باشد، یا جنبه دوایى و مانند آن.

آیت الله وحید خراسانی:
تزریق آمپولى که به جاى دوا به کار مى‏رود یا عضو را بى حس مى‏کند ، اشکال ندارد و همچنین آمپول که به جاى آب وغذا به کار مى‏رود نیز مانعى ندارد ولى احتیاط مستحب آن است که از استعمال آمپولى که به جاى آب و غذا به کار مى‏رود خوددارى کند.
➖➖➖➖➖➖
برگرفته از سایت مراجع عظام

سوال سوم:

خانمی از زمانی که عادت ماهیانه شده در پایان حیض به علت جهل موقع غسل نیت غسل جنابت می کرده است. حکم نماز و روزه های ایشان چیست؟
پاسخ:
مقام معظم رهبری: اعمال ایشان صحیح است ( ایشان می دانسته که پس از پایان پریود باید غسل کند . نیت آن غسل می کرده هر چند لفظ را اشتباه می گفته) پرسش تلفنی
آیت الله مکارم: اعمال ایشان صحیح است پرسش آنلاین از سایت.

امروز روز هشتم

عدد هشت مثل خیلی  دلم منو میبره مشهد امام هشتم دلتنگشم زیاد خیلی خیلی زیاد پس اول یه سلامی به امام رضا علیه السلام  بدیم

اللهّمَ صَلّ عَلي عَلي بنْ موسَي الرّضا المرتَضي الامامِ التّقي النّقي و حُجَّّتكَ عَلي مَنْ فَوقَ الارْضَ و مَن تَحتَ الثري

الصّدّيق الشَّهيد صَلَوةَ كثيرَةً تامَةً زاكيَةً مُتَواصِلةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَه كافْضَلِ ما صَلّيَتَ عَلي اَحَدٍ مِنْ اوْليائِكَ.

خدایا رحمت فرست بر علی بن موسی الرضا امام با تقوا و پاک و حجت تو بر هر که روی زمین است و هر که زیر خاک،

رحمت بسیار و تمام با برکت و پیوسته و پیاپی و دنبال هم چنان بهترین رحمتی که بر یکی از اولیائت فرستادی.

اما دعای امروز

و حدیث

و مورد آخر احکام

شرایط صحت روزه (واجب و مستحب) زن مستحاضه چیست؟

♦️ آیات عظام امام خمینی(ره):
احتیاط واجب آن است که زن مستحاضه در تمام روزی که روزه است، به مقداری که می تواند از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.
روزه زن مستحاضه ای که غسل بر او واجب می باشد، در صورتی صحیح است که در روز غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است، انجام دهد. و نیز بنابر احتیاط واجب باید غسل نماز مغرب و عشای شبی که می خواهد فردای آن را روزه بگیرد بجا آورد. ولی اگر برای نماز مغرب و عشا غسل نکند و برای خواندن نماز شب پیش از اذان صبح غسل نماید و در روز هم غسلهایی را که برای نمازهای روزش واجب است بجا آورد، روزه او صحیح است.
اگر بعد از نماز عصر مستحاضه شود و تا غروب غسل نکند، روزه او صحیح است. توضیح المسائل امام سایت لیدر

♦️ آیت‌الله بهجت(ره):
اگر زنى که در حال استحاضه است غسلهاى خود را به تفصیلى که در احکام استحاضه گفته شد بجا آورد روزه او صحیح است ، و بى وجه نیست که صحت روزه او مشروط به انجام غسلى باشد که باید براى نماز صبح انجام دهد، ولى بنابر اظهر غسل نمازهاى مغرب و عشاى شب گذشته و شب آینده در صحیح بودن روزه او شرط نیست .
و بنابر احتیاط واجب مستحاضه متوسطه هم مثل کثیره انجام غسلى که بر او واجب است در صحیح بودن روزه اش شرط است ولى وضوى واجب بر مستحاضه قلیله ، شرط صحت روزه نیست . توضیح المسائل ایشان از سایت آوینی

♦️ آیت الله سیستانی(مد):
احتیاط مستحب آن است که زن مستحاضه در تمام روزی که روزه است، به مقداری که می‌تواند از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.
بنا بر مشهور روزه زن مستحاضه کثیره، در صورتی صحیح است که غسل نماز مغرب و عشای شبی که می‏خواهد فردای آن را روزه بگیرد بجا آورد، و نیز در روز غسل‌هایی را که برای نمازهای روز واجب است انجام دهد، ولی بعید نیست که در صحت روزه‌اش غسل شرط نباشد، همچنان که ـ بنا بر اقوی ـ در مستحاضه متوسطه شرط نیست.
اگر بعد از نماز عصر، مستحاضه شود و تا غروب غسل نکند، روزه‌اش بدون اشکال صحیح است. سایت ایشان

♦️ آیت‌الله‌ فاضل لنکرانی(ره):
احتیاط واجب آن است که زن مستحاضه در تمام روزى که روزه است به مقدارى که مى تواند از بیرون آمدن خون جلوگیرى کند.
روزه زن مستحاضه اى که غسل بر او واجب مى باشد در صورتى صحیح است که در روز غسلهایى را که براى نمازهاى روزش واجب است انجام دهد، و بنابر احتیاط غسل نماز مغرب و عشاى شبى که مى خواهد فرداى آن را روزه بگیرد را بجا آورد. سایت ایشان

♦️ آیت‌الله مکارم شیرازی(مد):
روزه زن مستحاضه قلیله مشروط به وضو نیست. روزه زن مستحاضه کثیره بنا بر احتیاط واجب مشروط به غسل روزانه است و بنابر احتیاط واجب غسل شب گذشته را نیز باید انجام دهد.
هرگاه زن روزه دار بعد از نماز ظهر و عصر مستحاضه شود براى روزه آن روز غسلى ندارد. سایت ایشان

روز ششم رمضان روزی ابری و گرفته و البته خنک _الهی شکر_

کاش بارون بیاد چه حس خوبی داره دعا خوندن زیر بارون

وقتی قطره های بارون روی صورت و دست های خالیت می افتن

انگار رحمت خدا رو بهتر و بیشتر درک می کنی

حس می کنی 

همون جور که بارون رحمت خدا تن زمین تشنه رو نوازش می کنه، سیرابش می کنه

رحمت خدا هم روح تشنه ت رو از سر لطف نوازش می کنه، سیرابش می کنه

ان شاء الله که بارون می باره

آخ جون بارون بارید

اما دعای امروز همراه بارون

حدیث

و احکام

یکی از مشکلاتی که این روز ها در پاسخ گویی به احکام پیش میاد شاید برای شما پیش اومده باشه وقتی می پرسی مرج تقلیدتون کیه؟
در جواب می گن کرجع تقلید ندارم.
وقتی تاکید می کنی باید داشته بشی سوالاتی می پرسن بعضی از چگونگی انتخاب مرجع، بعضی از فلسفه تقلید می گن چرا باید تقلید کنیم؟
بعضی نگران اعمال گذشتشون میشن و می پرسن باید همه رو قضا کنم؟
چون قصد پاسخ به احکامه

راه انتخاب مرجع:
نظر همه مراجع: مجتهد اعلم را از سه راه مى‏توان شناخت: 1. خودش یقین کند؛ مثل آنکه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد اعلم را بشناسد. 2. دو نفر عالم عادل - که مى‏توانند مجتهد اعلم را تشخیص دهند - اعلمیت او را تصدیق کنند (به شرط آنکه با گفته دو عالم عادل دیگر، تعارض پیدا نکند). 3. از گفته عده‏اى از اهل علم - که مى‏توانند اعلم را تشخیص دهند - یقین یا اطمینان پیدا شود.آیت‏الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 25؛ توضیح‏المسائل مراجع، م 3؛ آیت‏الله نورى، توضیح‏المسائل، م 3 و آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 3.
تبصره 1. آیات عظام سیستانى، تبریزى و وحید: اگر یک نفر عالم خبره و مورد اطمینان هم تصدیق کند، کافى است. تبصره 2. آیت‏اللّه بهجت: اگر شخص از هر راهى که اطمینان به اعلمیت کسى پیدا کند، کافى است.

حکم اعمال بدون تقلید:
آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، فاضل و نورى: این اعمال، در یکى از سه صورت صحیح است: 1. شخص بفهمد به وظیفه واقعى خود رفتار کرده است. 2. عمل او با فتواى مجتهدى که وظیفه‏اش تقلید از او بوده، مطابق باشد. 3. عمل او با فتواى مجتهدى که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد.توضیح المسائل مراجع، م 14؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1 س 28 و 33؛ نورى، توضیح المسائل، م 14؛ خامنه‏اى اجوبةالاستفتاءات، س 32 و 7.
آیات عظام تبریزى، صافى، مکارم و وحید: عمل او در صورتى صحیح است که بفهمد به وظیفه واقعى خود رفتار کرده و یا با فتواى مجتهدى که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد.توضیح المسائل مراجع، م 14؛ وحید، توضیح المسائل، م 14؛ تبریزى، استفتائات، س 66.
آیت الله سیستانى: در یکى از سه صورت صحیح است: 1. بفهمد به وظیفه واقعى خود رفتار کرده است. 2. عمل او با فتواى مجتهدى که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد. 3. جاهل قاصر بوده و نقص عملش به ارکان و مانند آن باز نگردد.توضیح المسائل، م 12.

منبع