اگر عضو سامانه حدیث روز باشین بسته به انتخابتون هر روز یک حدیث به امیلتون یا وبلاگتون یا پیام رسانتون ارسال میشه

امروز هم وقتی امیلم باز کردم چند تا حدیث بود که ندیده بودمشون یکی توجهم رو جلب کرد 

خواستم براش عکس نوشته درس کنم ولی ترجمه به دلم ننشست برا همین کلی دنبال ترجمه های دیگه گشتم تا ترکیب چند ترجمه عکس نوشته رو زدم

اول عکس نوشته ها رو ببینین بعد ترجمه های مختلف براتون میذارم

و متن عربی حدیث

اما ترجمه ها:

اولین ترجمه که دیدم در کتاب میزان الحکمه ج 1 در بخش مربوط به ادب:

«خرد آدمى مايه سامان اوست، و ادبش مايه قوام او، و راستى اش پيشواى اوست، و سپاس گزارى اش كمال او.»

برا ترجمه های بعدی رفتم سراغ جناب گوگل ایشون منو راهنمای کردن به سایت کتابخانه حدیث شیعه، چون سایت موضوع بندی داره به وسیله حدیث فوق الذکر  و جناب گوگل وارد موضوع ادب شدیم در میان کلی حدیث در باب ادب ترجمه این حدیث زیبا رو هم دیدم که همون ترجمه میزان الحکمه بود

به کمک گوگل چند سایت دیگه رفتم باز همان معنا، از گوگل ناامید شدم و رفتم سراغ سایت وطنی جامع الاحادیث آنلاین (که همون نرم افزار جامع الاحادیث نور هستش ولی روی وب) بعد از ورود، دنبال حدیث گشتیم که دیدم در این سایت برا حدیث ترجمه وجود نداره ولی امکان دیگه ای وجود داشت به نام «حدیث در کتب» وقتی روی این امکان کلیک فرمودم صفحه ای باز شد با نام کتب مختلف که حدیث در آنها آمده بود رو برخی کلیک کردم وارد سایت فاخر و دوسداشتنی نور لایب شدم  و بالاخر چند ترجمه متفاوت دیدم

1. عقل انسان علت نظم زندگى و دانش باعث پايدارى،و راستى جلودارش و شكر علت كمال اوست.

کتاب فروغی از تربیت اسلامی از حسین انصاریان، در قسمتی با عنوان عقل

2. خرد آدمى،آراستگى اوست و ادب،بر پاى دارندگى اوست،و راستى، پيشواى او و شكر،باعث كامل شدن اوست.

کتاب ترجمه تصنیف غرر الحکم و درر الکلم از مصطفی درایتی در بخش سوم اخلاقی باب دوم نفس  فصل شش زهد و شکر ، قسمت پنج ضیلت شکر و ترغیب آن و …

3. مرد عقلش سبب نظام كارش و دين و ادبش استواريش و درستيش پيش رويش و سپاس گذاريش (از خدا) سبب تماميّت مردانگيش ميباشد. 

کتاب غرر الحکم و درر الکلم، یا، مجموعه کلمات قصار حضرت مولی الموالی الامام ابوالحسن امیرالمومنین علی بن ابی طالب با ترجمه محمد علی انصاري قمی، ج 2، فصل الخامس و الخمسون

پ ن 1: چند ابزاری برای زندگی خوب: عقل، ادب، صداقت، سپاس گذاری. یادتون نره ازشون استفاده کنین

پ ن 2: از روی بد جنسی یا شاید هم خوش جنسی شماره صفحه یا شماره حدیث نگفتم چون وقتی میرید داخل کتاب یا نرم افزار یا سایت دنبالشون میگردین چند تا حدیث خوشگل دیگه هم  ببینید.

امام علی علیه السلام

هر كه از معصيت هاى خدا لذّت بَرَد، خداوند او را خوار گرداند.

مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعَاصِي اللَّهِ أَوْرَثَهُ اللَّهُ ذُلاًّ

ميزان الحكمه ج 13، ص 60 به نقل از غرر الحكم، ح 8823.

چند روز پیش این حدیث که بهمن سال 91 روی این عکس نوشتم روی فضای مجازی گذاشتم دیدم خواستم توی کوثرنت گروه حدیث روز  بذارمش اما چون میدونستم اون موقع ها به منبع حدیث اینقدری که الان توجه نداشتم و امیل حدیثی که از پایگاه اطلاع رسانی دار الحدیث برام می اومد می نوشتم به خاطر اعتماد و درست بودن منبعش ولی الان خودم موظف می کنم تا منبعی ندیدم ازش در مطالبم به عنوان منبع اسم نبرم (توی روش تحقیق دلیلش خوندین) و دلیل دیگش اینکه کسی خواست از منبع اصلی استفاده کنه و رفت سراغش بتونه پیدا کنه و سردرگم نشه
خلاصه رفتم سراغ کتاب غرر الحکم و هر چقدر حدیث گشتم پیدا نشد، حدیث مشابه بود ولی عین عبارت نبود.

هر کس به وسیله نافرمانی هاى خدا لذّت بَرَد، خواری کسب کرده است.

مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعَاصِي اَللَّهِ أَكْسَبَهُ ذُلاًّ.

غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 640

 ترسیدم نکنه من اون موقع اشتباه کردم و منبع درست نزدم رفتم سراغ کتاب میزان الحکمه توی دو جلدش (یکی منبع که بالا اومده و دیگری ميزان الحكمه ج 4، ص 282 به نقل از غرر الحكم، ح 8823) حدیث اومده بود با همون منبع

یه کوچولو گیج شده و رفتم سراغ سایت جامع الاحادیث آنلاین رفتم  اونجا هم  حدیث در غرر الحکم  با کلمه «أَكْسَبَهُ» بود از گزینه حدیث در کتب

منابع دیگری که حدیث در اون بودن آورد

از طریق لینک ها منبع هم وارد کتابخانه دیجتال نور (نورلایب) شدم و دیدم حتی در بعضی نسخ غرر الحکم هم مانند نما متن حدیثی با عبارت «أَوْرَثَهُ اللَّهُ» اومده.

منابعی که با عبارت «أَوْرَثَهُ اللَّهُ» دیدم:

 1. غرر الحکم و درر الکلم، یا، مجموعه کلمات قصار حضرت مولی الموالی الامام ابوالحسن امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ترجمه انصاری)، جلد 2، صفحه 686

2. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، جلد 1، صفحه 186

3. غرر الحکم و درر الکلم آمدی (ره) (به صورت موضوعی) با شرح و ترجمه فارسی. شامل بیش از پنج هزار از کلمات قصار امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) (محلاتی)، جلد 1، صفحه 450

پ ن 1: میخواستم در مورد حدیث حرف بزنم ولی فک کردم شاید نحوه جستجوی حدیث هم بتونه کمک کنه

پ ن 2: البته جز به جز و ریز توضیح ندادم، امیدوارم مفید باشه

پ ن 3: استفاده از سایت های جامع الاحادیث و نور لایب نیاز به عضویت داره

همان یک نم باران کافی است تا آمدنت را آرزو کنم…
یا ایها العزیز

اللهم عجل لولیک الفرج

دو روزیه هوا بارونیه

خیلی شندیم موقع باران دعا مستجابه، آخه بارون رحمت خدا است

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:

در چهار هنگام، درهاى آسمان باز و دعا مستجاب مى شود: هنگام رويارو شدن صف ها (جهاد در راه خدا)، هنگام بارش باران، هنگام برپا شدن نماز، و هنگام ديدن كعبه.

تُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ، ويُستَجابُ الدُّعاءُ في أربَعَةِ مَواطِنَ: عِندَ التِقاءِ الصُّفوفِ، وعِندَ نُزولِ الغَيثِ، وعِندَ إقامَةِ الصَّلاةِ، وعِندَ رُؤيَةِ الكَعبَةِ.

نهج الدّعا (با ترجمه فارسي) ج 1، ص354 و  كنزالعمّال: ج 2 ص 101 ح 3334 

امام على عليه السلام:

دعا كردن را در پنج هنگام، مغتنم شماريد: هنگام خواندن قرآن ، هنگام اذان ، هنگام بارش باران ، هنگام برخورد دو صف براى شهادت (جهاد در راه خدا)، و هنگام دعاى ستم ديده؛ زيرا هيچ مانعى ميان آن و عرش نيست.

اِغتَنِمُوا الدُّعاءَ عِندَ خَمسَةِ مَواطِنَ: عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ، وعِندَ الأَذانِ، وعِندَ نُزولِ الغَيثِ، وعِندَ التِقاءِ الصَّفَّينِ لِلشَّهادَةِ، وعِندَ دَعوَةِ المَظلومِ؛ فَإِنَّها لَيسَ لَها حِجابٌ دونَ العَرشِ.

نهج الدّعا (با ترجمه فارسي) ج 1، ص354 و الأمالي للصدوق، ص 171، ح 171 و بحار الأنوار، ج 93، ص 343، ح 1

یه جا خوندم که نوشته بود « عقل تنها نعمتی است كه درهمه به عدالت و به قدر كمال تقسیم شده است». شاید علت گفتن این جمله این باشه که هیچ کس حاضر نیست بگه که عقلش کمه!!!

ولی

تا حالا بهش فکر کردین

عاقل واقعی کیه؟

که به کی میگن عاقل؟

یا اینکه شما خودتون عاقل هستین یا نه؟

گاهی شده این سوال بکنم امروز  وقتی داشتم مسابقه کتابخوانی آنلاین مسابقه طعم رمضان   جواب میدادم که جواب باید از کتاب 150 درس زندگی از آیت الله مکارم شیرازی پیدا میکردم؛ جواب سوالم پیدا کردم در صفحه از کتاب با همین عنوان:

عاقل کیست؟

از حضرت امیرمؤمنان على(علیه السلام) تقاضا کردند: عاقل را براى ما توصیف کن، فرمود:

اَلْعاقِلُ هُوَالَّذِى یَضَعُ الشَّىءَ مَواضِعَهُ(نهج البلاغه، کلمات قصار)

ترجمه
عاقل کسى است که هر چیز را به جاى خود مى نهد.

شرح کوتاه
   در میان مفهوم و معناى عقل، سخن بسیار گفته اند; اما جمله کوتاه فوق بهترین تعبیرى است که در این زمینه وارد شده است. عقل چیزى جز این نیست که هر چیز را به جاى خود نهند، هر شخصى را در محل شایسته و مناسب خود در اجتماع قرار دهند، غم و شادى، دوستى و دشمنى، نرمش و خشونت، محبّت و شدت عمل، عبادت، کسب و کار و تفریح سالم و هر کار دیگر را در جاى خود و به وقت خود انجام دهند.

برام جالب بود و جای تامل داشت

و یک سوال جدید برام ایجاد شد:

آیا من با این تعریف عاقل هستم؟

پ ن 1: این حدیث به این شکل در جستجو در نهج البلاغه پیدا نکردم بلکه در حکمت 235 به همین مضمون ولی به شکل زیر آمده است:

به اميرمؤمنان گفته شد كه خردمند را براى ما وصف كن ، حضرت فرمود : «خردمند، كسى است كه هر چيز را بر جاى خود نهد»

أنَّهُ قيلَ لَهُ : صِف لَنَا العاقِلَ ، فَقالَ عليه السلام : هُوَ الَّذي يَضَعُ الشَّيءَ مَواضِعَهُ

پ ن 2: ترجمه ای دیگر از حدیث که به نظرم جالب تر و گویا تر بود:

به امام على عليه السلام عرض شد : خردمند را براى ما توصيف كن . حضرت فرمود : خردمند كسى است كه هر چيزى را در جاى خود به كار برد.

پ ن 3: این حدیث در کتاب شریف بحار الأنوار : ج 1 ص 160 ح 36 هم آمده است. در مورد سایر کتب حدیثی نگاه نکردم.

پ ن 4: برای این حدیث سه تا عکس نوشته تولیدی هم هست