|
|
|
دوست داشتنی های من
|
|
|
|
أَدْعُوکَ یَا سَیِّدِی بِلِسَانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ :
1. آقای من! سیّد من! تو را می‌خوانم، به زبانی که از فرط گناه، لال گردیده است.
2. اما خدای من! سرور من! مولای من!
تو را به زبانی می خوانم که آلودگی گناه الکنش کرده است.
3. مى خوانمت اى آقاى من به زبانى که گناه لالش کرده
پ ن 1: فقط مترجم، ترجمه دو رو میشناسم جناب مهدی شجاعی از کتاب شکوای سبز 2
پ ن 2: لطفا بگین کدوم تصویر بهتر بذارمش اینستا
موضوعات: حدیث, دوس داشتنی, دعا, نمامتن, رمضان
لینک ثابت
|
[شنبه 1397-02-29] [ 02:36:00 ب.ظ ]
|
|
ذهنم برا نوشتن خسته اس
اما این تصاویر برای این فراز زیبای دعای ابوحمزه ثمالی
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَسْأَلُهُ فَیُعْطِینِی وَ إِنْ کُنْتُ بَخِیلاً حِینَ یَسْتَقْرِضُنِی
البته توی فتوشاپ درس نشدن فقط تو پاورپوینت رو عکسا نوشتم
و چرا تصویر بارونی و جوانه چون باران نشانه رحمت الهیه و بارون خدا وقتی می باره برا همه است چه خطاکار چه نیکوکار
و جونه تنشنه آب برای رویش بزرگ شدن بالندگی تمام خواسته ش شاید آب باشه و میخواد و خدا مرحمت میکنه
کاکتوس و صحرا و عطش و آب
اینجا نیاز زیاده و رحمت بیشتر درک میشه
موضوعات: حدیث, دعا, نمامتن, رمضان
لینک ثابت
|
[جمعه 1397-02-28] [ 02:18:00 ق.ظ ]
|
|
پاسخ اجمالی
سخن معروفی وجود دارد با این عنوان: «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق». الفاظ این گفتار به این‌گونه در روایات نیامده و نمی‌توان آن‌را حدیث دانست. اما محتوا و مضمون آن در روایات آمده است؛ مانند این‌که امام رضا(ع) می‌فرماید: «کسی که نعمت دهنده از مخلوقات را شکرگزار نباشد، شکرگزار خداوند نیز نخواهد بود».
همچنین محتوای این سخن معروف را می‌توان توسط عقل نیز ثابت کرد که در علم کلام به آن «وجوب شکر مُنعم» می‌گویند.
پاسخ تفصیلی
سخن معروفی وجود دارد با این عنوان: «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق».[1] عده‌ای از این گفتار به عنوان یک حدیث یاد می‌کنند. اما علاوه بر بحث روایی، باید به این نکته نیز توجه داشت که این محتوا، پشتوانه‌ی عقلی دارد.
بنابر جست‌وجویی که در کتاب‌های حدیثی انجام شد، این محتوا با این الفاظ در منابع، یافت نشد، بلکه روایات دیگری وجود دارد که بر همین مضمون دلالت دارند که در ادامه خواهد آمد.
این گفتار؛ از مواردی است که عقل نیز بر آن دلالت کرده و می‌توان به عنوان یک مطلب عقلانی نیز به آن استناد کرد. به این بیان که عقل می‌گوید باید نسبت به کسی که در حق انسان خوبی کرده شکرگذار بود؛ به همین جهت در علم کلام دلیلی وجود دارد که در اصطلاح بدان «وجوب شکر منعِم» می‌گویند؛ این دلیل بیان حکم عقل برای سپاس و شکر از خداوند است، اما مطمئناً در مورد خلق نیز جریان دارد و باید بدان پایبند بود. حال اگر کسی به این دلیل در مورد خلق پایبند نبود، تعهدی وجود ندارد که در مورد خداوند شکرگزار باشد و نعمت‌هایی که خداوند به او داده، اندکی را به وسیله شکرگزاری جبران کند. بنابر این، اصل گفتار مورد بحث را می‌توان عقلی دانست و به عنوان یک بیان عقلی از آن یاد کرد. در روایات نیز این مطلب بیان و بر آن تأکید شده است، البته نه با این گفتار معروف و رایج، بلکه با عبارات دیگر که برخی کوتاه و برخی مفصل هستند و در ذیل برخی از این روایات بیان می‌شود:
1. نزدیک‌ترین و بهترین روایتی که بر گفتار مورد بحث دلالت دارد، این است:
امام رضا(ع) فرمود: «مَنْ لَمْ یَشْکُرِ الْمُنْعِمَ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ لَمْ یَشْکُرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَل»؛[2] کسی که نعمت دهنده از مخلوقات را شکرگزار نباشد، شکرگزار خداوند نیز نخواهد بود». این روایت به صراحت بر مطلب مورد نظر دلالت دارد.
2. امام صادق(ع) فرمود: «در تورات نوشته شده: سپاس کن آن‌را که بر تو نعمت داده و نعمت بده آن‌را که از تو سپاس‌گزار است، با سپاس کردن نعمت‌ها پایان نمىپذیرد، اما کفران، نعمت‌ها را باقى نمىگذارد، شکر و سپاس باعث زیادى نعمت‌ها و ایمنى از دگرگونىها شود».[3]
3. امام سجاد(ع) فرمود: «خدا هر دل غمگینى را دوست دارد، و هر بنده‌ی سپاس‌گزارى را دوست دارد، روز قیامت خداى تبارک و تعالى به یکى از بندگانش می‌فرماید از فلانى سپاس‌گزارى کردى؟ عرض می‌کند: پروردگارا! من تو را سپاس گفتم، خداى تعالى فرماید: چون از او سپاس‌گزارى ننمودى، مرا هم سپاس نگفته‌اى، سپس امام فرمود: شکرگزارترین شما خدا را کسى است که از مردم بیشتر شکرگزارى کند».[4]
این روایت سوم به صورت ضمنی بر مطلب دیگری نیز دلالت دارد که بسیار مهم است. این روایت شکرگزاری از بنده را همان شکرگزاری از خداوند می‌داند؛ یعنی ما با شکرگزاری از بنده، مقداری از شکر گزاری خداوند را به‌جا آورده‌ایم. از روایات قبل این‌طور بر می‌آید که اگر کسی شکر بنده را انجام ندهد، شکر خداوند را نیز انجام نخواهد داد، ولی این روایت بیان می‌دارد که اگر سپاس از بنده انجام نگیرد، با همان ناسپاسی از خلق، ناسپاسی از خداوند نیز صورت گرفته و شکر خداوند به‌جا آورده نشده است.
[1]. «کسی که شکرگذار مخلوق نباشد، شکرگذار خالق نیز نیست».
[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، محقق و مصحح: لاجوردی، مهدی، ج 2، ص 24، نشر جهان، تهران، چاپ اول، 1378ق.
[3]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 15، ص 315، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.
[4]. «… َأَشْکَرُکُمْ لِلَّهِ أَشْکَرُکُمْ لِلنَّاس»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 99، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
منبع اسلام کوئست
در ادامه این مطلب هم بخونید چند تصویر زیبا در مورد «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق»
موضوعات: حدیث, دوس داشتنی, سبک زندگی, نمامتن, معرفی کتاب
لینک ثابت
|
[یکشنبه 1397-02-23] [ 08:03:00 ب.ظ ]
|
|
بین شادی‌ها و شلوغی‌های اول سال، حواسمون باشه و حرمت ایام مربوط به شهادت رو در فروردین نگه داریم
امام صادق علیه السلام
خدا شیعیان ما را رحمت کند که از زیادی طینت ما آفریده شده اند و با آب ولایت ما عجین گشته اند و در ایام حزن ما محزون و در ایام سرور ما شادمان هستند.
رحم الله شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا وعجنوا بماء ولایتنا یحزنون لحزننا ویفرحون لفرحنا
نشانی:
شجره طوبى - شیخ محمد مهدی حائری - ج 1 ص 3
احادیث مشابه در منابع معتبر زیاد هست، مثل:
امام على علیه السلام :
خداوند متعال به زمین نگریست و ما را برگزید ، و براى ما شیعیانى برگزید که ما را یارى مى رسانند و با شادى ما ، شاد مى شوند و با اندوه ما ، اندوهناک مى گردند و جان و مالشان را براى ما نثار مى کنند . آنان از ما هستند و به ما مراجعه مى کنند و در بهشت با مایند .
إِنَّ اللّهَ تَعالى اطَّلَعَ إِلَى الأَرضِ فَاختارَنا ، وَاختارَ لَنا شِیعَةً یَنصُرُونَنا ، وَیَفرَحُونَ لِفَرَحِنا ، وَیَحزَنُونَ لِحُزنِنا ، وَیَبذُلُونَ أَنفُسَهم وَأَموالَهُم فِینا ، فَأُولَئِکَ مِنّا وَإِلَینا ، وَهُم مَعَنا فِی الجِنانِ .
نشانی :
1. غرر الحکم , ج 1 , ص 817
2. عیون الحکم , ج 1 , ص 152 با اضافه وَ هُمْ مَعَنَا فِی اَلْجِنَانِ .
3. جامع الأخبار , ج 1 , ص 179 با تفاوت اندک در آخر حدیث « أَمْوَالَهُمْ فِینَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ مَعَادُهُمْ إِلَیْنَا.»
4. عوالم العلوم , ج 17 , ص 525
5. بحار الأنوار , ج 65 , ص 17
6. بحار الأنوار , ج 44 , ص 287
7. الگوی شادی از نگاه قرآن و حدیث، محمّد محمّدی ری شهری، ص 355
…
پ ن: کتاب برام آشنا نبود در مورد کتاب جستجو کردم :
1. در سایت کتابخانه مدرسه فقاهت متن عربی کتاب پیدا کردم در شناسه کتاب این مطلب آمده بود:
شجرة طوبى تألیف المحدث الجلیل العلامة الکبیر الشیخ محمد مهدی الحائری الطبعة الخامسة وتمتاز على باقی الطبعات بالتصحیح والتدقیق الجزء الاول منشورات المکتبة الحیدریة ومطبعتها فی النجف ت (368) محرم الحرام 1385 هجریة
2. در سایت ویستا هم این توضیح بود:
((شجره طوبی)) کتابی است از زندگانی حضرت محمد(ص), ائمه معصومین(ع) و برخی شخصیت‌های تاریخ صدراسلام که در 53فصل به زبان عربی منتشر شده است .عناوین برخی از مباحث کتاب به این قرار است :((بعثت پیامبر اسلام(ص))), ((ازدواج با خدیجه)), ((ولادت فاطمه زهرا(س))), ((ازدواج علی(ع) با فاطمه زهرا(س))), ((غزوات پیامبر اسلام(ص) و علی(ع))), ((صفین و مالک اشتر)), ((صفین و عمار یاسر)), ((ابوموسی اشعری و عمروبن العاص)) و ((خوارج)) .
پ ن 2: توضیحات کتابی که در تصویر نام آن آمده: «کتاب الحکم الزاهرة، علیرضا صابری یزدی، مترجم محمدرضا انصاری محلاتی»
کتاب در هشت بخش تنظیم شده و هر بخش مشتمل بر چند فصل است: بخش‌های کتاب عبارتند از: بخش اول خرد و دانش ، بخش دوم اعتقادات که خود مشتمل بر فصل‌هایی درباره امامت و ولایت ، فضایل علی و فاطمه سلام‌الله‌علیهم ا فصلی درباره حضرت مهدی علیه‌السّلام و فصلی دیگر درباره قیامت و غیره می‌باشد. بخش سوم عبادات ، بخش چهارم سیاست‌ها، بخش پنجم روشهای اخلاقی، بخش ششم تربیت روح، بخش هفتم پیرامون دنیا و بخش پایانی به موضوعات گوناگون دیگر می‌پردازد.
این کتاب شامل 2225 حدیث کوتاه و متوسط در زمینه‌های مذکور می‌باشد. در پایان هر روایت منابع آن به اختصار آمده است.
پ ن 3: به این کتاب مراجعه کردم منبع حدیث رو کتاب شجره طوبی ذکر کرده بود. در ضمن در تصویر نوشته شده ص 347 اما در کتابی که من مراجعه کردم ص 348 بود.
موضوعات: حدیث, دوس داشتنی, نمامتن, عید نوروز
لینک ثابت
|
[دوشنبه 1396-12-28] [ 10:57:00 ق.ظ ]
|
|
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
برترین جهاد، جهاد کسى است که صبحِ خود را با این نیّت آغاز کند که به هیچ کسى ستم روا ندارد.
أفْضَلُ الجِهادِ مَن أصْبَحَ لا یَهُمُّ بظُلْمِ أحدٍ .
نشانی:
1. المحاسن : ج 1 ص 456 ح 1053 عن السکونی عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم السلام
2. بحارالأنوار : ج 75 ص 314 ح 32 .
3. میزان الحکمه، ج 2، ص 340
موضوعات: حدیث, دوس داشتنی, حقوق بشر, سبک زندگی, نمامتن
لینک ثابت
|
|
|
|
